manisnya sebuah kegagalan (^-^)

alhamdulillah atas nikmat kurniaanNya, memberi kesmpatan utk mengisi ruang kosong di blog ni...

Pagi td ust harun mai sekolah, tertarik dgn kata2 nya, ''jgn takut gagal, kalu takut gagal, cmana nak perbaiki diri....'' '' yg mslhnya bila lgsg xnk mncuba, smpai bila duk kat situ je, ape pn xdak...''

Emmm,, fikiranku memikirkan ap yang difikirkan benar itu... (ish, pelik2 je...)

Kuatkan iman kita kpd Allah melalui ibadah2 asas. Selalu 'berdialog dengan Allah melalui solat dan munajat. Pinta pada Nya kekuatan. Insan yang paling KUAT ialah insan yang MENGAKU LEMAH dpn Allah....

Sebenarnya, banyak 'pelajaran' yang Allah hendak kita fahami apabila kita gagal. Mungkin kite terlalu angkuh, lalu digagalkan kita supaya kita tawadhuk. Mungkin kita alpa, jadi kegagalan utk mengingatkan kita semula...

Orang yang berjaya, gagal berkali-kali. Org yg kalah, gagal hanya sekali. Justeru, apabila kita mengalami kegagalan, belajar dan ambillah iktibar daripada kegagalan itu. Insyaallah, kegagalan akan menjadi mahar kejayaan....

Selamat mencari redha Allah.... Semoga kita semua dihimpun bersema menuju cinta Nya... Amiin...

hati yang syahdu....

hujan lebat..... alhamdulillah... syahdu, sayu, pilu.... hari seolah2 mengerti perasaan ini....

em,,, nak ckp ape ye?? banyak sgt yang terbuku sampai beku dan kaku....

rindu... pada adik2... merenung anak mata mereka dengan penuh kasih sayang, ade bayangan rindu yang mendalam...

sungguh, aku syg kalian kerana Allah... bertemu dan berpisah hanya kerana Nya,,,,

kepada Allah, ku panjatkan doa agar ukhuwah ini berbalutkan redha Nya... dijauhkan dari prasangka,,, dipelihara iman di dada,,, dikuatkan semangat berganda-ganda,, demi Islam yang tercinta... amiin...


k, wassalam....

ubatan hakiki....

Ubatan Hakiki

Allah hu ya Allah ya Allah

Wahai hamba yang mukminin

Takdir itu Allah yang tentu

Bangunkan hati penuh yakin

Sakit dan sihat dari yang Satu

Dari rasa hati gelisah 

Tenang-tenangkan dengan pasrah

Kenangkanlah dosa yang sudah

Kepada Allah kita berserah

Dalam diam banyak istighfar

Solat taubat terus menerus

Harta yg ada banyak diinfak 

Zikir pula jgnlah putus

Jangan sekali berputus asa 

Rahmat Tuhan luas tersedia

Kesembuhan akan berlaku jua

Alam syahadah atau alam baqa'

Kita ini yang bernama hamba

Pasti sekali melakukan dosa

Sakit itu gugurlah semua

Mudah-mudahan dikurniakan syurga

Berubat itu satu usaha

Hakikat sembuh dari yg Esa

Jangan sampai mensyirikanNya

Dengan amalan yang diada-ada

Ubatan amalan perlu berhati

Moga sakit jadi kafarah

Tauhid itu ubatan hakiki

Sembuh juga daripada Allah...

Wahai hamba yang mukminin

Takdir itu Allah yang tentu 

Bangunkan hati penuh yakin 

Sakit dan sihat dari yang Satu

 

 

 

air mata mengalir deras tatkala mendengar lagu ini....

Ya Allah, ampunkan dosaku... kuatkan aku di jalan Mu ini... tiada aku diuji melainkan ini tanda kecintaan Mu terhadapku, hamba yang sentiasa dalam kelalaian dan dosa yang mungkin dilakukan dengan sedar @ tanpa sedar....

terima kasih kepada rombongan adik-adik yang sudi melawat kak yana di bilik...

maaf atas deraian air mata, itu bukanlah menandakan kak yana lemah, cuma kak yana rindu untuk terus berjuang bersama adik-adik, namun kesihatan kurang mengizinkan.... doakan kak yana terus dikurniakan kekuatan, k.yana syg adik-adik, syg sgt....!

terima kasih atas segalanya...

teruskan perjuangan adinda-adinda mujahidah Ad-deen....

sakit dan sihat dari Yang Esa....

rindu kita bertaut kerana SATU AQIDAH, SATU PERJUANGAN, SATU MATLAMAT,,,

teringat doa adik-adik di akhir pertemuan:

"rodhina billahi rabba, wa bil islami dina, wa bi Muhammadin nabiyya wa rasula,,, "

terlalu banyak hikmah atas ujian ini.... syukur pada Mu ya Rabbi...

hamba rindu untuk beribadah dengan penuh taqwa kepadaMu, kurniakan hamba kesempatan untuk menjadi hamba yang MUTTAQIN, kurniakan hamba peluang untuk merasai HALAWATUL IMAN.... amin...

wassalam....

nikmatnya sakit.... (^-^)

alhamdulillah alhamdulillah thumma alhamdulillah....

25 Mac 2011- masuk wad tanpa disangka-sangka...

26 Mac 2011- masih di wad, dengan tahap kesihatan yang belum dapat dipastikan...

27 Mac 2011- doktor ambil darah untuk kali ke 3, sebelum tu dia ade ckp satu kata-kata yang amat mendebarkan jantung ku " awak disyaki TIBI..."... hanya Allah yang tahu, cepat2 istighfar dan baca doa pendinding...

28 Mac 2011- doktor tgk x-ray paru-paru, dia gelakkan kite, die ingat kite bdk sekolah rendah... xpela, sy pn ckpla, "i'm trainee teacher...." huhu... dktr cek pernfsn, dy geleng2 sambil ckp omputih, die kate " she is too young to get pneumonia......" fuh!

29 Mac 2011-dktr cek lg, dy UP kan nebulizer 4 hourly.... go to chest clinic, doing some examination about respiratory system, make one more x-ray for her lung... look for the improvement...

30 Mac 2011- sahabat-sahabat dtg melawat, mendoakan dan menguatkan semangatku untuk terus tabah menghadapi dugaan... ada yang kata, esok boleh balik dah, dalam hati kata "amiiinnnn...." mmg nak balik pun... huuu...

31 Mac 2011- pg yg sgt bahagia, dktr check x-ray kali ke 2, dktr dengar sistem pernafasan, she look more fresh and better today,, the sound of her respiratory system also clear... 5 org dktr berdiri depan mata, sorg dktr cina senyum, dktr india pun senyum, kite pun bls la senyuman.... dktr kata"nak balik la tu...".. mujur ade nurse yg menyokong,"mestilah nak balik..." TQ nurse...ILOVEU!... then, dktr kata, "OK! u boleh discharge hari ni..."... kite pun tersenyum lebar......... dlm hati menjerit "ALHAMDULILLAH......"

begitulah, seminggu di wad 6, katil 23 di Hospital Seberang Jaya, seorang insan bertubuh kecil telah ditahan kerana menghidap penyakit pneumonia(paru-paru berkuman).....

ujian darinya di kala sahabat-sahabat yang lain sedang sibuk berpraktikum, dia berpraktikum di hospital.... bersyukur ats segalanya... Allah Maha Pengasih dan Penyayang....

teringat kata-kata seorang sahabat, Kak Hawa Jamilah bt Hasani:

biar kita tak sehebat orang lain berjuang,

tetapi kita kuat dan tabah menghadapi ujian kesakitan....

syukur, ALLAH pilih Norliyana Ishak untuk diuji... tidur setiap malam bertemankan batuk yang teruk, menyesakkan dada,,, namun, bersyukur kerana masih diberi peluang untuk terus bernafas dengan pinjaman nikmat dari Nya.... setiap kali ubat ditelan, pening kepala pun dtg, kdgkala menyebabkan terkeluarnya nasi yang hanya 3 suap dijamah... bersyukur kerana masih mampu untuk makan dan ada makanan untuk dijamah...

terima kasih yang tidak terhingga buat semua sahabat yang membantu semenjak saya mula sakit, sedang sakit, setelah pulang dari hospital dan meneruskan lawatan di wad Ceria 2/1.... doa kalian merupakan penguat semangat saya dan juga keberkatan Baginda nabi S.A.W menjadi asbab pulihnya saya dari kesakitan... saya tidak mampu untuk membalasnya, sy serahkan segalanya pada Rabbul Jalil....

terlalu banyak untuk dikongsi tapi rasa sakit dtg menjenguk lagi memaksa diri utuk berhenti...

semoga kita berjumpa lagi... sekian, terima kasih....

perundangan ISLAM suatu realiti!!!

Sebelum diperkatakan secara khusus tentang keunggulan Perundangan Islam, perlu diperjelaskan dahulu bahawa Perundangan Islam telah menjadi suatu realiti hukum yang telah terlaksana dalam masyarakat Islam dari permulaan lahirnya pemerintahan Rasulullah s.a.w. di Madinah hinggalah ke hari ini.




Negara Islam pertama yang ditubuhkan di Madinah dalam tahun pertama Hijrah (622M) telah melaksanakan syari'at "Rabbani" ke dalam masyarakat manusia sebagai realiti yang diterima umum.



Perlembagaan Madinah yang disifatkan oleh Professor Hamidullah sebagai "The First Written Constitution In The World", telah menjadi kenyataan umum bahawa Islamlah yang memperkenalkan kepada dunia suatu perlembagaan bertulis yang dilaksanakan dalam sebuah negara yang berdaulat.



Perlembagaan tersebut telah menyebut secara terperinci masalah-masalah negara, daripada hak dan tanggungjawab kepada cara penyelesaian masyarakat majmuk, hinggalah kepada persoalan ketua pemerintah dan kuasa yang ada padanya.



Semuanya itu terkandung dalam Perlembagaan Madinah.



Undang-undang Islam sebagai suatu undang-undang negara adalah didasarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah, walaupun masih banyak orang-orang Islam sendiri meragui kewibawaannya malah banyak yang mempersendakan tentang kemampuannya untuk menyelesaikan masalah negara dan kesesuaiannya dengan zaman.



Sebenarnya sengaja dilupai bahawa undang-undang itu telah membuktikan kemampuannya menghadapi segala macam rintangan sejak daripada tahun pertama Hijrah hinggalah ke hari ini.



Rasulullah s.a.w. telah melaksanakan undang-undang itu dalam sepanjang hidup baginda di Madinah yang disambung pula oleh khulafa' ar-Rasyidin selepas kewafatan baginda.



Kemudian diambil alih oleh Daulah Umawiyyah, Abbasiyyah dan sebagainya hinggalah berterusan ke zaman Daulah Othmaniah.



Para sejarawan sering menyebut bahawa kejatuhan kerajaan Othmaniah Turki ke tangan Mustafa Kamal Atarturk dalam tahun 1924 M telah melenyapkan kekuasaan Islam dalam segala lapangan terutamanya dalam bidang pelaksanaan undang-undangnya.



Pandangan ini seolah-olah menggambarkan bahawa undang-undang Islam sudah lenyap ditelan zaman.



Walaupun pemerintahan Mustafa Kamal Atarturk bukan lagi mewakili pemerintahan Islam yang hakiki, kerana undang-undang negaranya sudah bukan undang-undang Islam yang dengannya melenyapkan pemerintahan Islam dan undang-undangnya, akan tetapi pemerintahan Islam yang menggunakan undang-undang Islam sebagai undang-undang negara yang terlaksana, jauh lebih awal dilaksanakan di Saudi Arabia, sebelum kejatuhan kerajaan Othmaniah Turki.



Pemerintahan Islam di Saudi Arabia terus melaksanakan undang-undang Islam hingga ke hari ini pada umumnya.



Walau apa pun yang diperkatakan oleh musuh-musuh Islam tentang negara itu, ianya tetap mewakili Negara Islam dalam pelaksanaan hukumnya.



Penerusan kewarisan pelaksanaan hukum Islam ke dalam masyarakat Islam melalui kuasa pemerintah terus berkembang subur dalam masyarakat antarabangsa Islam.



Beberapa buah negara umat Islam sedang melaksanakan undang-undang itu dalam negara mereka seperti Iran, Pakistan, Sudan, dan sebagainya.



Semuanya ini menunjukkan bahawa undang-undang Islam sejak dari lahirnya tidak pernah mati malah ada tanda-tanda yang jelas bahawa undang-undang tersebut semakin hari semakin diterima oleh umat Islam untuk dilaksanakan dalam negara masing-masing. 


Rahsia di sebalik Istilah


Ada beberapa istilah yang digunakan dalam Perundangan Islam seperti "syari'ah", "hukum", "hudud", "Qisas", "ta'zir", dan sebagainya. Istilah tersebut walaupun umum mengetahui maksudnya tetapi rahsia yang tersembunyi di sebalik istilah-istilah itu perlu juga diberi perhatian.



i-Syari'ah



Istilah "syari'ah" yang berakar kata daripada "shara 'a" disebut beberapa kali dalam Al-Quran seperti firman Allah yang bermaksud;


Kemudian kami jadikan kamu berada di atas suatu syari'ah (peraturan dan undang-undang) dari urusan (agama) itu, maka ikutilah syari'at itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahuinya. (Surah Al-Jaatsiah: ayat 18)


Firman-Nya lagi yang bermaksud;
Bagi tiap-tiap umat daripada kamu, Kami (Allah) berikan kepadanya peraturan dan undang-undang serta cara hidup yang lengkap. (Surah Al-Maa'idah: ayat 48)
Perkataan syari'ah ada banyak maknanya. Salah satu daripadanya, seperti yang tersebut dalam kamus-kamus Arab, syari'ah bermaksud telah masuk ke dalam air atau telah meminum air itu dengan kedua tangannya. Salah satu maknanya lagi disebut sebagai jalan ke arah air. Maknanya yang lain ialah tempat keluarnya mata air dan sebagainya.



Kaitan perkataan syari'ah dengan makna pilihan yang disebutkan di atas, memberikan semacam tanggapan bahawa apa yang dikatakan syari'at itu diperlukan oleh manusia seluruhnya. Sama dengan manusia seluruhnya memerlukan air untuk kehidupannya.



Persoalan air pada manusia dan binatang adalah persoalan hidup mati. Semua makhluk memerlukan air untuk menjamin kehidupan yang berterusan. Air sebagai satu bahan yang dijadikan Allah s.w.t, telah disebutkan fungsinya oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud;



Dan kami jadikan daripada air itu tiap-tiap sesuatu yang hidup (Surah Al-Anbiya': ayat 30)



Ini bererti bahawa air adalah sumber kehidupan dan penghidupan. Tidak ada hidupan kalau tidak ada air. Kalau tidak ada air maka tidak ada penghidupan. Dalam konteks Islam sebagai sesuatu yang menghidupkan, Allah s.w.t berfirman yang bermaksud;



Wahai orang-orang beriman, sahutilah seruan Allah dan Rasul, apabila kamu diseru kepada sesuatu yang memberi kehidupan(Surah Al-Anfaal: ayat 24)



Ayat di atas semacam memberi peringatan kepada orang-orang yang beriman bahawa menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya dalam sesuatu tuntutan hukum seperti berjihad, melaksanakan hukum Islam dan sebagainya, akan memberikan penghidupan yang lebih bererti kepada manusia.



Ketika syari'at Islam berfungsi dalam masyarakat, maka subur dan kuatlah masyarakat itu dalam semua bidang penghidupan. Apabila syari'at itu tidak berfungsi seperti yang terdapat pada hari ini, jelas kelihatan betapa layu dan mundurnya masyarakat itu, seolah-olah pokok yang tidak disirami air.



Syari'at Islam adalah suatu syari'at yang hidup, kerana itulah dikaitkan istilah itu dengan perkataan yang berkaitan dengan kehidupan. Sekiranya manusia inginkan kehidupan yang baik dan aman damai maka laksanakan syari'at Islam dengan sebaik-baiknya.



ii-Hukum



Perkataan "hukum" selalu disebut dalam Perundangan Islam. Al-Quran banyak kali menyebut istilah ini dalam berbagai-bagai bentuk, antaranya yang bermaksud;



Bahawa sesungguhnya kami telah menurunkan Al-Kitab (Al-Quran) dengan benar supaya kamu menghukum diantara manusia dengan apa yang diwahyukan oleh Allah kepadamu dan janganlah kamu menjadi penentang (orang yang tidak bersalah) kerana (membela) orang-orang yang khianat(Surah An-Nisa': ayat 105)



Ayat lain yang bermaksud;



Dan hendaklah kamu menghukum antara mereka dengan apa yang Allah turunkan (kepadamu) dan jangan kamu mengikut hawa nafsu mereka. (Surah Al-Maa'idah: ayat 49)



Dan sesiapa yang tidak menghukum (manusia) dengan apa yang Allah turunkan (dari wahyu-Nya) maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir. (Surah Al-Maa'dah: ayat 44)



Kalau ditinjau daripada sudut pengertian ini, daripada segi bahasanya maka ianya bererti antara lain ialah;



- "ha ka ma, hukman" bererti menjatuhkan sesuatu hukuman, memisahkan atau menceraikan. - "ha ka ma, hakman" bererti mengembalikan sesuatu - "hakkama, ahkam" bererti mengembalikan dan mencegahkannya, menghalusi sesuatu ikatan untuk memperbaikinya.



Pengertian di atas memberikan sesuatu penekanan umum kepada kita bahawa hukum-hukum Islam adalah hukum-hukum yang berfungsi untuk memperbaiki manusia daripada keadaan yang tidak baik kepada yang lebih baik. Hukum-hukum itu mampu mengembalikan manusia kepada sesuatu keadaan yang boleh menjauhkan manusia dari kejahatan dan mengajak mereka kepada kebaikan.



Inilah sebenarnya tujuan hukum dan falsafahnya di dalam Islam, untuk memberi kesedaran dan keredaan agar manusia sentiasa berdampingan dengan nilai-nilai yang baik untuk kebaikan diri manusia itu. Apabila manusia telah menjauhkan diri daripada hukum-hukum Allah dan mendampingi undang-undang ciptaan manusia maka berlakulah apa yang berlaku pada hari ini.



iii- Hudud



Istilah "hudud" terdapat dalam Al-Quran melalui ayat-ayat Allah seperti yang bermaksud;



Dan sesiapa yang melampaui hudud Allah maka sesungguhnya ia telah menzalimi dirinya. (Surah At-Thalaaq: ayat 1)



Demikian itulah hudud Allah maka janganlah kamu melanggarnya. Barang siapa yang melanggar hudud ini maka itulah orang-orang yang zalim. (Surah Al-Baqarah: ayat 229)



Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya serta melanggar hudud Allah nescaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka yang kekal ia di dalamnya dan baginya azab yang amat hina.



Perkataan "hudud" adalah perkataan ganda daripada "had". Dalam kamus Arab, "had" bererti:



- dijadikan bagi sesuatu itu sekatan



- yang memisahkan antara dua perkara



- menghabiskan sesuatu



- mencegah seseorang daripada melakukan kesalahan dan sebagainya.



Pengertian-pengertian yang tersebut di atas memberikan suatu kefahaman tentang mengapa istilah "had" itu digunakan bagi beberapa kesalahan seperti mencuri, berzina, minum arak, dan sebagainya. Penggunaan ini bertujuan menyedarkan manusia bahawa hukuman ini mampu mencegah manusia daripada melakukan jenayah itu. Hudud juga merupakan pengajaran yang sebaik-baiknya kepada semua manusia, agar berubah perangai daripada tidak baik kepada baik.



Tujuan dan hikmah melaksanakan hudud dalam Islam, seperti yang terkandung dalam pengertian di atas, adalah untuk kebaikan manusia sejagat agar terselamat daripada hukuman dunia dan yang amat penting terselamat daripada seksaan di akhirat.



Tanpa melaksanakan hukum-hukum hudud ini, manusia akan berhadapan dengan seksa Allah yang amat hina.



Pada fuqaha' telah memberi takrif hudud ini sebagai;



Hukuman seksa yang ditetapkan wajib dilaksanakan untuk menunaikan hak Allah.



Pelaksanaan hudud di dalam Islam walaupun pada zahirnya kelihatan seperti bencana yang agak keras dan kasar ke atas pesalah, namun pada hakikatnya ia adalah satu rahmat kepada pesalah itu sendiri dan kepada masyarakat umumnya.



Rahmat kepada pesalah kerana dengan hukuman itu akan menyedarkannya dan mengembalikannya ke jalan baik yang diredhai Allah. Ia juga bertujuan untuk menghindarkan masyarakat daripada melakukan perkara yang terkeji di sisi agama. Dengan yang demikian akan harmonilah masyarakat umum daripada bencana jenayah.



Masyarakat umum lebih banyak mengetahui tentang keburukan hukuman hudud yang sengaja diada-adakan oleh musuh-musuh Islam daripada mengetahui kebaikannya.



Kebetulan pula negara umat Islam pada hari ini kebanyakannya tidak melaksanakan hukuman-hukuman ini. Dengan sebab itu, kebaikan daripada melaksanakan hukuman tersebut tidak dapat disaksikan sebagai sesuatu yang nyata.



Jika ditinjau kebaikan undang-undang hudud itu daripada kenyataan yang wujud kini, dapatlah dirasakan kebaikannya yang jelas untuk kemaslahatan umat Islam. Beberapa orang sarjana Islam telah menulis tentang kebaikan undang-undang tersebut seperti berikut:



Dr. Abd. Hamid Al-Mutawalli menulis di dalam kitabnya, "As-Syari'ah Al-Islamiyyah Kamasdar Asasi Liddudtur" (cetakan 1), pada halaman 74 dengan katanya yang bermaksud:



Bahawa sesungguhnya segala hukuman hudud itu adalah sebenarnya suatu ancaman kepada penjenayah yang tujuan asasnya untuk menghapuskan jenayah. Sekiranya dilaksanakan dengan baik nescaya tidak ada orang yang sanggup melakukan jenayah itu melainkan beberapa orang sahaja.



Abd Qadir Audah, dalam kitabnya, "At-Tasyri' Al-Jina'I Al-Islamiy Muqarina Bilqanun Al-Wadha'I" (cetakan 1, 1368H)pada halaman 652 ada menyebut yang bermaksud:



Di Hijaz sebelum perundangan Islam dilaksanakan, keadaan di negara tersebut adalah paling buruk dari segi keamanan. Orang yang berkunjung ke sana atau mendiami negara itu tidak akan merasa aman dirinya, harta bendanya dan keluarganya. Di merata pelusuk negara itu terjadi pelakuan jenayah, mencuri, merompak dan sebagainya. Apabila dilaksanakan undang-undang Islam, Hijaz berubah menjadi negara yang aman damai.



Al-Qadi Dr. Abd Aziz Amir dalam kitabnya, "At-Ta'zir fi As-Syari'ah"(cetakan ke-3, 1377H) pada halaman 425 menyebut yang bermaksud:



Perangkaan rasmi di Saudi Arabia tentang jenayah menunjukkan bahawa penthabitan perlakuan jenayah dan pelaksanaan hukumnya tidak berlaku kecuali pada hitungan kasarnya sekali atau dua kali dalam satu tahun, meskipun keadaan di negara tersebut boleh dikatakan menggalakkan jenayah yang boleh dilakukan dengan mudah.



Al-Syaikh Abu Zahrah dalam kitabnya, "Falsafah Al-`Uqubah" (bahagian pertama, cetakan 1963) pada halaman 96, ada menyebut yang bermaksud:



Sesungguhnya diriwayatkan daripada Hisyam ibn Abdul Malik, bahawa beliau telah menggantungkan hukuman hudud setahun di zaman pemerintahnya. Kerana itu kejadian jenayah tiba-tiba berlaku secara berleluasa dengan banyaknya.



Masyarakat telah gusar kerana keselamatan mereka sudah diancam oleh penjenayah. Setelah keadaan semakin tenat, Hisyam ibn Abdul Malik telah mengisytiharkan penguatkuasaan semula undang-undang Islam didalam jenayah.



Dengan pengisytiharan itu sahaja sudah menunjukkan bahawa perlakuan jenayah tiba-tiba reda dan dapat dikawal.



Semua konteks di atas dapat membuktikan bahawa kebaikan yang terkandung dalam undang-undang Islam jika dilaksanakan amat menguntungkan manusia. Oleh sebab itu, hukuman hudud boleh menjadi sempadan dan cegahan yang akan memberikan kepada manusia keamanan dan kesejahteraan hidup.



iv-Qisas



Di dalam Al-Quran Allah s.w.t. menyebut "qisas" itu dalam ayatnya yang bermaksud:



Wahai mereka yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu qisas ke atas orang-orang yang membunuh. (Surah Al-Baqarah: ayat 178)



Dan telah kami wajibkan ke atas mereka di dalam (Taurat) bahawasanya nyawa dibalas dengan nyawa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka-luka pun ada qisasnya. (Surah Al-Maa'idah: ayat 45)



Dan bagi kamu dalam pelaksanaan qisas ada jaminan kelangsungan hidup wahai orang-orang yang mempunyai hati, moga-moga kamu bertaqwa. (Surah Al-Maa'idah: ayat 179)



Perkataan "qisas" daripada segi bahasa antara lain bererti:



- memotong dengan gunting



- memutuskan hujungnya dengan pemotong - memisahkan sesuatu dengan sesuatu, dan sebagainya



Apabila perkataan yang bererti sedemikian daripada kamus-kamus Arab digunakan sebagai istilah undang-undang dalam perkara hukuman ke atas pesalah bagi membalasnya dengan adil dan saksama seperti yang dilakukan, memberikan kita suatu tanggapan bahawa dalam pelaksanaan hukuman qisas, perlakuan jenayah itu dapat dipotong atau dihentikan.



Seolah-olahnya bila qisas itu dilaksanakan, akan selesailah kejadian itu dan ditamatkan kemaraannya daripada terus berlaku dalam masyarakat.



Perbandingan antara undang-undang Islam dan undang-undang ciptaan boleh dilihat dengan merujuk kepada contoh kes yang boleh dimasukkan dalam peruntukan hukuman qisas ini.



Kita mengambil contoh hukuman ke atas pesalah dalam kes luka melukakan. Dalam undang-undang ciptaan, bagi kes tersebut, pesalah akan dihukum dengan denda atau penjara. Manakala yang menuntut pula tidak akan mendapat apa-apa.



Tetapi dalam undang-undang Islam, jika sabit tuntutannya, yang menuntut akan diberi hak untuk bertindakbalas ke atas pesalah seperti mana keseksaan yang diterimanya sebelum itu.



Luka dilukai balas, patah dipatahkan balas, dan seterusnya. Jika sekiranya yang menuntut tidak suka membalas, tetapi suka dibayar ganti rugi, maka ia boleh berbuat demikian. Ataupun jika ia hendak memaafkan maka bolehlah ia berbuat demikian.



Jelaslah di sini bahawa keistimewaan yang diperuntukkan oleh undang-undang Islam di mana hak diberikan sepenuhnya kepada yang dianiaya dengan tiga pilihan yang telah disebutkan tadi.



v-Ta'zir



Dalam Al-Quran Allah berfirman yang bermaksud:



Dan kamu membantu mereka dan memberi pinjaman kepada Allah dengan pinjaman yang baik. Sesungguhnya Aku (Allah) akan menutupi dosa-dosa kamu dan akan Aku masukkan kamu ke dalam Syurga yang di bawahnya berlari sungai-sungai. (Surah Al-Maa'idah: ayat 12)



Maka orang-orang yang beriman dengan-Nya memuliakannya menolongnya dan mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya mereka itulah orang yang beroleh kejayaan. (Surah Al-A'raaf:ayat 157)



Supaya kamu sekelian beriman dengan Allah dan Rasul-Nya, membantu menguatkan (agama-Nya), membesarkan-Nya dan bertasbih kepada-Nya diwaktu pagi dan petang. (Surah Al-Fath:ayat 9)



Perkataan "a za ra", "azzara", "ta'zeeran", dan sebagainya diertikan dalam kamus-kamus Arab yang bermaksud:



- memberi pertolongan yang kuat



- menegah dan mencegah



- memukul dengan sesuatu pukulan yang berkesan



- benteng yang kuat



Daripada ayat-ayat Al-Quran di atas tadi, dengan makna-makna yang jelas nyata serta pengertian daripada segi bahasanya, ta'zir dalam hubungan ini seolah-olah menjadikan undang-undang Islam yang termasuk di dalam hukum ta'zir akan menjadi sebaik-baik pertolongan kepada pemerintah dan masyarakat umum untuk mencegah penjenayah daripada melakukan kesalahannya setelah hukum ta'zir itu dilaksanakan.



Kesimpulan



Keseluruhan undang-undang pemerintahan dalam dunia hari ini adalah bertujuan untuk mengatur kehidupan duniawi semata-mata. Sedangkan manusia itu adalah makhluk yang akan terus hidup di alam yang lebih luas dan lebih panjang daripada alam dunia ini selepas matinya.



Kehidupan manusia di alam ini hanyalah buat sementara waktu, sementara menunggu kematiannya untuk memulakan hidup baru dengan segala maslahahnya.



Undang-undang Islam tidak mengabaikan aspek duniawi seperti yang difikirkan oleh penggubal-penggubal undang-undang ciptaan. Malah lebih mementingkan harga diri insan yang sebenarnya, iaitu keimanannya kepada Allah Yang Maha Esa. Demi menjaga keimanan itu Islam menurunkan peraturan dan undang-undang untuk manusia menjaga seluruh keperluannya.



Pada asasnya tujuan Allah s.w.t menurunkan undang-undang dan peraturan-Nya adalah untuk menjaga lima perkara utama yang amat dititikberatkan oleh manusia sejagat:



i. Menjaga Agama



- dengan cara menjatuhkan hukuman bunuh ke atas orang yang murtad



ii. Menjaga nyawa



-dengan menghukum qisas ke atas pembunuh



iii. Menjaga akal



-dengan menyebat orang yang meminum minuman yang memabukkan.


iv- Menjaga keturunan


-dengan menghukum rejam atau sebat ke atas orang yang sabit berzina



v- Menjaga harta

-dengan menghukum memotong tangan (pencuri) atau tangan dan kaki (perompak)



Al-Imam Al-Ghazali dalam kitabnya "Al-Mustasfa", jilid 1, halaman 287, ada menyebut dengan maksud:



Sesungguhnya menjaga kemaslahatan dan mencegah kerosakan adalah impian dan cita-cita murni seluruh makhluk. Kebaikan dan kebahagiaan sepenuhnya adalah terhenti atas tercapainya cita-cita tersebut. Apa yang dimaksudkan dengan "maslahah" ialah memelihara tujuan syara' iaitu menjaga agama, nyawa, akal, keturunan, dan harta benda.



Apa sahaja yang membawa kepada terpeliharanya lima perkara itu, maka itulah dia "maslahah". Setiap perkara yang boleh membawa kepada kerosakan salah satu dari lima atau seluruhnya, maka itu adalah keburukkan dan kerosakkan yang mesti ditentang.



Syari'at Islam adalah syari'at yang mengutamakan maslahah manusia. Sama ada masalah duniawi mahupun ukhrawi. Segala peraturan dan perundangan yang dilaksanakan dalam masyarakat manusia adalah untuk menjamin kelima-lima perkara yang tersebut di atas supaya terpelihara dengan sebaik-baiknya. 


dipetik dari keunggulan perundangan ISLAM oleh Dr.Haron Din....

OFFLINE dgn SYAITAN...

IBLIS???!

kenalkah anda dengan iblis???

kalau kenal, kenal dengan sebenar-benarnya ataupun tidak?

iblis. telah wujud sebelum terciptanya ayahanda manusia seluruhnya iaitu Nabi Adam alaihissalam...

dulu, namanya azazil. taat kepada Allah. wajahnya indah dan bercahaya.

kenapa namanya bertukar??! Allah berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 34:

" dan ingatlah ketika Kami berkata kepada para malaikat, 'sujudlah kamu kepada Adam!'

Maka mereka pun sujud kecuali iblis. ia menolak dan menymbongkan diri dan ia termasuk dalam golongan kafir".

Al-Baqarah ayat 34

lantaran kesombongannya itu, Allah murka kepadanya. Allah menghalaunya keluar dari syurga dan mengubah wajahnya kepada rupa yang amat hodoh dan menakutkan...



azazil bertukar nama kepada IBLIS yang bermaksudsuka memberontak @ derhaka... maka, muhasabahlah diri jika sifat-sifat ini ada dalam diri kita... bersama-sama kita mengubahnya...



jadilah hamba yang taat dan tunduk kepada perintah Allah Yang Maha Agung...



KETURUNAN IBLIS
iblis berkembang biak menghasilkan 5 keturunan, iaitu:



Tsabar

kerjanya menimbulkan keluh kesah ke dalam hati orang yang ditimpa musibah sehingga orang itu TERGAMAK MENYALAHKAN TUHAN.



Dasim

kerjanya menimbulkan rasa cemburu yang melampau ke dalam hati suami dan isteri sehingga mereka bercerai berai.



Al-A'war

kerjanya menghasut manusia supaya berzina. misalnya, mendorong wanita berpakaian seksi dan mendorong pemuda dan gadis berdua-duaan sehingga timbul keinginan antara kedua-duanya melakukan zina.



Miswath

kerjanya membisikkan cerita bohong dan meniup rasa buruk sangka ke dalam hati manusia. Miswath juga menghasut manusia supaya menaburkan fitnah.



Zaknabur

zaknabur menyuntik rasa seronok ke dalam hati manusia berada di pasar dan pusat beli belah. kesannya, ramai orang suka menghabiskan masa yang lama di sana, malah sebahagiannya pergi ke sana tanpa sebarang tujuan.





ibils pun buat pembahagian tugas dan mereka tidak pernah putus asa... bagi mereka, sekali gagal, bukan bererti gagal selamanya....

bayangkan betapa ramainya tentera iblis,,, Allah memanjangkan umurnya sehingga hari kebangkitan...
demi, MENYESATKAN UMAT MANUSIA...!



sedarlah muslimin dan muslimat, jgn biarkan diri anda mengikut dan tunduk dengan telunjuk nafsu syaitan.... birakan nafsu anda yang tunduk kepada anda...



dirawikan dari Umar bin Abdul Aziz r.a dia berkata , " sebahagian mereka meminta Tuhannya agar diberitahu tempat syaitan di hati manusia. lalu dia melihat di dalam mimpi bahagian dalam jasad seorang lelaki. dia melihat syaitan dalam bentuk katak duduk di atas bahu kirinya. dari situ syaitan memasukkan belalainya ke dalam hati lelaki tersebut dan mengusik hatinya. manakala lelaki itu berzikir , maka mengecillah belalai itu. Ya Allah, jgnlah engkau kuasakan syaitan mengusai manusia dan menghasut kami. tolonglah kami untuk berzikir dan bersyukur kepada-Mu demi keagungan dan kemuliaan Nabi-Mu SAW...

JOM, OFFLINE DGN SYAITAN...

WALLAHUA'LAM....

oh...! begitu rupenye...

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM...

alhamdulillah, selesai sesi kuliah DS bertarikh 6 Nov '10...

hari ni kami dimaklumkan bhwa anak perempuan dan menantu Tn Guru Haron Din akan memberikan pengisian...

tajuk 1: Pengenalan ANATOMI dan FISIOLOGI... (Dr Azlin-suami Dr Huda)
tajuk 2 : punca-punca penyakit... (Dr Huda-isteri Dr Azlin) hehehe...

nampak cam amek medik kan...???

menarik...!sgt menarik...! sebab kedua-dua doktor mengaitkan SAINS dgn AL-QUR'AN... tidak dinafikan sememangnya ia berkait rapat TETAPI pendidikan SEKULAR telah mengasingkan kedua-duanya menjadi unsur yang terpisah... jauh dan semakin jauh...

nak kongsi byk benda tp xtahu cmana nak susun... aduh!! mmg lemah bab mengorganisasi tapi masih boleh diperbaiki... FIGHT OUH!!!

PERTAMA: tentang KULIT...

     sungguh, orang-orang yang kafir terhadap ayat-ayat Kami, kelak akan kami masukkan ke dalam api neraka. setiap kali kulit mereka hangus, Kami ganti dengan kulit yang lain, agar mereka merasakan azab.

Sungguh, Allah mahaperkasa, mahabijaksana. -Surah An-Nisa' ayat 56-

menurut perubatan, kulit yang sudah terbakar hangus(3rd stage) tidak akan merasa sakit lagi kerana deria sakit sudah tidak lagi berfungsi... nampak tak kaitannya dengan ayat di atas??? saya ingin meninggalkan persoalan disini supaya sahabat-sahabat membuka minda dan berfikir... teruskan berfikir kerana akal yang Allah beri adalah F.O.C... semoga usaha sahabat2 berfikir dikira sebagai ibadah...

KEDUA: tentang NYAMUK BETINA...

minda kita telah diserapkan dan dimomokkan dengan kajian yang kononnya telah dijalankan bertahun-tahun oleh saintis dan ilmuwan barat tentang penyakit-penyakit yang disebarkan oleh agen NYAMUK... sebagai contoh, Malaria, Denggi dan sebagainya... antara yang dapat saya sebut ialah Sir Ronald Ross yang membuat kajian tentang penyakit Malaria yang telah menyebabkan kadar kematian ketika itu meningkat....

dan akhirnya, kajian beliau telah mengangkat beliau untuk menerima anugerah Nobel 1902... Antara usahanya ialah mengenai Malaria, bagaimana penyakit ini memasuki organisme... bagaimana???! YA! melalui NYAMUK BETINA(ANOPHELES)... jgn bagi nama anak taw... name nyamuk ni... hehe

hakikat ini juga telah dinyatakan dalam AL-QUR'AN lebih dari 1400 tahun yang lalu...

Qs. 2 Baqarah:26 Sesungguhnya Allah tiada segan membuat perumpamaan berupa nyamuk atau yang lebih rendah dari itu. Adapun orang-orang yang beriman, maka mereka yakin bahwa perumpamaan itu benar dari Tuhan mereka,tetapi mereka yang kafir mengatakan:"Apakah maksud Allah menjadikan ini untuk perumpamaan?". Dengan perumpamaan itu banyak orang yang disesatkan oleh Allah, dan dengan perumpamaan itu (pula) banyak orang yang diberinya petunjuk. Dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang yang fasik.

 
kalau kite tgk ayat AQ, kalimah ba'udhotan merujuk kepada nyamuk betina kerana adanya "tan" yang merupakan ta' ta'nis(merujuk kepada mu'annas).... nah!!! kan Allah dah nyatakan dalam kalam Nya yang suci.... Dalam AQ sebut tapi manusia tetap makhluk yang suka membantah... rujuk Surah Al-Kahfi ayat 54... moga kita tidak tergolong dalam kalangan mereka... amiiin...
 
semoga perkongsian yang sedikit ini dapat memberikan manfaat kepada insan yang membaca... barakallah...
 

FASTABIQUL KHAIRAT....

 

MARDHATILLAH TUJUAN PASTI...

 

amin...